Civilisation et spiritualité

Le Prophète (sws) rappelait souvent un verset coranique qui appelle au sens de l’éveil et de l’ouverture sur le monde : “Les anges, venus ôter la vie à ceux qui avaient agi iniquement envers eux-mêmes(...)

L’ouverture au monde devrait être aujourd’hui une marque de la culture musulmane. L’historien et chroniqueur de la sira, Ibn Hichâm affirme que le Prophète exigeait le respect du vivre-ensemble et recherchait des alliances en dehors de La Mecque(...)

Les polythéistes avaient tout tenté pour dissuader le Prophète (sws) d’abandonner l’Islam. Avant l’hégire, ils lui offrirent la possibilité d’être le chef des tribus mecquoises, en intervenant auprès de son oncle.

Les musulmans pour assumer leurs responsabilités et reprendre leur digne place dans le monde doivent se souvenir de leur modèle, le Prophète (sws), dénommé par la tradition le Bien-Aimé de Dieu.

Le Prophète (sws) appelle chacun à agir et œuvrer pour améliorer la condition humaine : “Œuvrez ! Car on facilitera à chacun la voie pour laquelle il a été créé.”

La dictature du marché perturbe la culture de la paix. Pour faire face à ce défi mondial, il y a lieu de revenir à l’éthique.

Un hadith inspiré explique que grâce au Prophète (sws), le musulman pieux reçoit l’inspiration, le flux divin : “Lorsque je l’aime, je suis son ouïe par laquelle il entend, son regard par lequel il voit, sa main par laquelle il saisit(...)

Le XXIe siècle est marqué par une crise multiforme. Tous les problèmes se posent en même temps. Elle a ses racines profondes, datant environ de trois siècles.

Le Prophète (sws), au sujet de la relation humaine et des liens fraternels, donne un exemple : “Un homme était allé rendre visite à un frère dans un village voisin, en chemin Dieu envoya un ange, sous forme humaine, à cet homme.